Día de Muertos en la Nación Triqui
Posted on 30 octubre, 2015 by Antonio in 03 REGIONES
Ritual que invoca a aquellos que se fueron, para que bajen a convivir con sus familias
IGAVEC
Huajuapan de León, Oax.- La festividad de los días de los muertos en la nación triqui, es todo un ritual que invoca a los espíritus de los ancestros para invitarlos a convivir, en el mundo terrenal, por lo que con amor y nostalgia, las personas arreglan con cariño y respeto sus ofrendas para honrar a sus seres ya fallecidos.
La celebración tradicional del día de muertos, empiezan a partir del 15 de octubre o antes de San Lucas (luzfan), en donde las personas trabajan en la limpia de platanares y cafetales para que la cosecha sea buena, ya que según la creencia si los trabajos de limpieza no terminan de hacerse, la cosecha no dará fruto y todo saldrá mal.
Descripción de Chiiñuun:
Emelia Ortiz García, habitante del Rastrojo Copala, comenta que hace muchos años, en las plazas celebradas 15 días antes de Todos Santos, aparecía un señor cargando un petate viejo con ropa rota y remendada, el cual decía que según la creencia, al comprar fruta, dulces, pan, comida, para los muertos durante estos días, ya no tendrán valor, porque automáticamente le corresponde al señor Chiiñuun (San Simón).
Señaló que dicha persona, siempre recogía todo lo que los fieles entregarían a Chiiñuun, pues como pacta la tradición, los humanos desde el 29 de Octubre al 2 de Noviembre, no pueden consumir nada, ya que los muertos bajan a sus casas, para estar con ellos y consumir los alimentos ofertados.
Recuerda que su madre, cuando era pequeña, siempre les llamaba la atención, debido a que era común que ellos quitaran el alimento de los altares, pues por su pobreza y marginación, al ver tanta abundancia de alimentos y frutas, el deseo de comer era grande.
“Siempre recuerdo a mi madre cuando nos decía, que no comiéramos porque el señor del petate viejo y la ropa rasgada, ya vendría para llevarse el alimento a Chiiñuun. Yo me ponía triste, pues quería comer, pero recordaba que la comida era para los muertos y pues me ponía alegre pues decía que como en el cielo no había mercados ni nada, como los muertos comprarían sus cosas”, afirmó.
Compras de Día de Muertos y preparación de ofrendas
En la zona Triqui de Juxtlahuaca y Putla, las plazas con motivo del Día de Muertos se hacen en honor a San Simón (Chuñuun), y estas se instalan en Santiago Juxtlahuaca, Putla Villa de Guerrero y San Juan Copala, en donde las personas adquieren artículos que van desde un novillo, hasta la flor de cempasúchil.
Los 30 y 31 de octubre, el matador de res empieza a anunciar para que las personas que pidieron las piezas se reúnan para la repartición de piezas. Una res contiene diez piezas. Todos los que recibieron sus piezas de carne son fiados, y se le da un plazos de dos o tres meses, dependiendo los acuerdos que se hagan, para pagarse o bien, en la temporada de café muchos suelen hacer trueque.
En la casa de matador de res, se hace una pequeña comida para la convivencia.
Con la flor de cempasúchil los triquis hacen una cruz al pie del altar y otro en el panteón. La flor de cempasúchil se siembra el 24 de junio, para que floree antes de la celebración.
Para ellos, es una flor sagrada y la ofrecen a sus difuntos por ser aromática y recordar el espíritu de quienes ya no están con ellos, otra flor que se utiliza es la “cucharón” o “pata de león”, flor silvestre que se combina con el cempasúchil.
Otra flor que ocupan es la de palmillas esta sirve para la sombra de los difuntos cuanto vayan de regreso a sus casas.. El Popote silvestre, jrche´e, (pasto de montes), es delgado y son popotes especiales para elaborar canastos, tortillas, caballos, burros, y otros animales más. Según la creencia, estas figuras son las que ayudan a llevar sus alimentos a los fieles difuntos que vienen a visitar a sus familiares.
Llega la hora de festejar a los fieles difuntos
La festividad del Día de Muertos se dividen en dos partes; la primera se celebra el día de los angelitos el 31 de octubre, la segunda el día de todos santos, que es el día primero de noviembre.
El día 31 de octubre se espera la llegada de los familiares que murieron siendo niños o jóvenes.
En San Juan Copala y Santiago Juxtlahuaca, hay una plaza especial donde se compran todas las cosas para los niños, que van desde la veladora chica, platos, plátano, caña, chile, sal, frijol.
Antes de empezar la ofrenda, las personas riegan agua o refresco en el piso y se ahuman con copal, lo anterior para hacer un llamado a sus difuntos para pasar al altar.
Los platillos especiales para la ocasión son colocados junto a todo tipo de frutas, y las veladoras son encendidas y posteriormente se guardan debajo del altar para que el día nueve sean retiradas una vez que los difuntos regresen a su hogar.
El día 1 de noviembre se espera a los difuntos mayores, por lo que se riega tepache o aguardiente en la huerta de la casa, en el altar y en cada esquina del hogar, como un llamado a los espiritus para sentarse a comer de la ofrenda.
En la misma se colocan nueve platillos que pueden ser caldo de res, pozole, caldo de gallina o guajolote y otros animales silvestres, además se acompañan con totopos, jícaras de agua, tepache, chilacayota, chayotes y cañas.
Según la creencia de los triquis, los difuntos disfrutan los rituales en estos días, porque su visita obedece a un permiso desde el más allá, para que las animas de vayan a visitar a sus parientes o familiares. Una vez colocado el altar, nadie puede tocar absolutamente nada, hasta después de las 14:00 horas del 2 de Noviembre. La tradición, es que el día primero de noviembre, van a visitar a los familiares al panteón y llevan flores, comida, tepache o aguardiente. Actualmente toman refresco y cerveza.
El día primero en la tarde, empiezan a reunirse en una casa que ya tienen preparada para la convivencia, con familiares para la fiesta con la música tradicional que son violín, guitarra y tambor, en un ambiente de paz y alegría al estar con sus fieles difuntos.
