Casa Cultural de la Nacion Triqui "Heriberto Pazos Ortiz" MULT: 2013

La celebración tradicional de la nación triqui, para los días de muertos, son Las siguientes:

La festividad de los días de muertos en la nación triqui es todo un ritual que invoca a los espíritus de los ancestros para invitarlos a CONVIVIR, en el mundo terrenal, por lo que se procura arreglar para la visita y lo hacen con mucho cariño y respeto. Es una de las muestras de culto y tradición importante que honran los triquis a sus seres queridos ya fallecidos.

La celebración tradicional del día de muertos empieza a partir del 15 de octubre o antes de la festividad de San Lucas (luzfan), las personas empiezan a trabajar en la limpia de los platanares, cafetales para que la cosecha sea buena. Si los trabajos de limpieza no terminan de hacerse, la cosecha no dará fruto y todo saldrá mal.

DESCRIPCIÓN DE CHIIÑUUN: Cuentan que hace muchos años los triquis no podían realizar sus compras con anticipación (estamos hablando de 15 días aproximadamente) en las plazas de Juxtlahuaca, Putla y Copala para celebrar la fiesta de todos santos, si lo hacían de esa manera aparecía un señor con características de una persona muy pobre con ropa rota y remendada, cargando un petate viejo. Por lo tanto la creencia es que si compramos las cosas para los muertos durante estos días ya no tendrán valor, porque de forma inmediata le corresponde al señor chiiñuun (SAN SIMÓN).

Las plazas en donde realizan las compras del día de muertos personas que no son triquis son las siguientes:

Primera: La plaza de San Simón (Chiñuun) en Santiago Juxtlahuaca

Segunda: La plaza de San Simón (Chiñuun) en Villa Putla de Guerrero

Tercera: La plaza de San Simón (Chiñuun) en San Juan Copala.

Después de estas 3 plazas ya se pueden hacer las compras de lo que vamos a ocupar en nuestro altar como ofrenda a nuestros difuntos. Por ejemplo compran novillo y las personas aparta las piezas para sus altares, maíz para totopo, entre otras cosas también buscan varas para secar mismas que servirán para adornar con flores de cempasuchil para el día 31 de octubre.

REPARTICIÓN DE LAS PIEZAS DE RES:

El día 30 y 31 de octubre, el señor que va a matar al novillo empieza a anunciar para que las personas que apartaron sus piezas con anticipación se reúnan en su domicilio para la repartición de piezas.

Una res contiene diez piezas, para diez personas aproximadamente. Todos los que recibieron sus piezas de carne saben que lo deben y tienen un plazo de dos meses o tres meses para pagar dependiendo del acuerdo, la mayoría realizan sus pagos en la temporada de café. En la casa del matador de res, hace una pequeña comida para la convivencia.

LA FIESTA

La festividad del día de los muertos se dividen en dos partes, la primera es en donde celebramos el día de los ANGELITOS el 31 de octubre, la segunda el día de TODOS SANTOS que es el día primero de noviembre:

DÍA DE LOS ANGELITOS

El día 31 de octubre es el día de los angelitos. Aquí se venera a los parientes que murieron siendo niños.

Hay una plaza especial donde se compran todas las cosas para los niños (angelitos), veladora chica, platos, plátano caña. Chile, sal, frijol, etc. todas las cosas que se necesitan para ese día.

Antes de empezar a adornar en el altar se le riega agua o refresco, para la bienvenida de los animas. Después hacen una ofrenda para que se humee con copal eso es como un llamado a los espíritus para pasar a sentarse en el altar.

Conforme van pasando los platillos llaman a sus seres queridos que pasen a sentarse a comer, para ellos, se pone un platillo especial y todo tipo de frutas en el altar y la ofrenda se levanta al siguiente día, las flores y veladoras con que se arreglaron se tienen que guardar debajo del altar y se retira el día nueve; día en que se regresan los difuntos a sus hogares.

PLATILLOS Y FRUTAS EN LA OFRENDA:

Los platillos para los angelitos son las siguientes:

· Platillo frijol o frijolon con patas de res.

· Platillo de frijol con pescado seco.

· Platillo amarillo de panza de res.

· Platillo caldo de panza

· Tortillas blanditas (chiquita)

Arreglo del altar:

Para formar el altar se decora con flor de cempasúchil silvestre, y se empiezan a acomodar las veladoras chicas, la jícara con agua, el atole dulce, atole blanco, las pencas de plátano y frutas de la temporada. En la actualidad le agregan mas cosas por ejemplo: dulce, refresco, juguete, lo que le gustaba al niño cuando vivían.

DÍA DE TODOS SANTOS

Desde tiempo inmemorial se rinde culto a los difuntos con ceremonias especiales y altares.

Faltando 8 días empiezan a limpiar la vereda para la bienvenida de los difuntos.

EL DÍA PRIMERO DE NOVIEMBRE SE VENERA A LOS FINADOS ADULTOS.

CONSTRUCCIÓN DEL ALTAR

Primero se arman seis u ochos horcones con cabeza en forma de “Y” los cuales son clavados en el suelo. En las cabezas de estos horcones son apoyadas varas gruesas de madera, las cuales soportaran el altar, y dependiendo del tamaño del altar será el número de apoyos, generalmente tres o cuatro pares de horcones. Las varas son fijadas firmemente con amarres a los horcones. Sobre las varas es colocado un tapeteado de varas de una planta llamada “xchunn ranuun” el cual será el altar. Después se coloca hojas de platanar verde como mantel, esto representa vida.

Se colocan imágenes y fotos de los seres queridos en la pared de lado donde sale el sol. El altar es adornado con baritas cuyos extremos superiores son adornadas con flores de cempasúchil y pata de león (la traducción literal del nombre de esta flor en triqui es flor de cucharon) a lo largo un metro y el resto, el extremo inferior, esta sostenido en la “mesa” de altar donde son amarrados. El número de estas varitas tiene que ser nueve o dieciocho dependiendo del tamaño del altar, ya que el número 9 y sus múltiplos representan las almas del más allá.

Así también se adornan nueve o dieciocho barritas más de dos metros aproximadamente. Estos son colocados en forma horizontal en grupos de tres o cuatro formando cuadros a las orillas del altar. Muchos también colocan arcos encima de dichos cuadros, estos arcos representas la bienvenida a los muertos.

El espacio que se queda de bajo de la mesa es adornado con flores de palmillas adornadas en el frente con flor de cempasúchil. Con las palmillas adornadas de esta forma también se hacen arcos, esto hace más decoroso el altar, pero esto depende de las cantidad de flores que se haya cosechado y la disposición de las mismas.

Otro adorno del altar incluye las flores de “rnauú”, esta flor es blanca y representa la pureza del espíritu. Las veladoras representan la luz para guiar el camino de las almas. Se acostumbra a hacer una cruz de flor de cempasúchil y pata de león o solo cempasúchil. Representa los cuatros puntos cardinales y simboliza a las almas de los difuntos. Las flores cempasúchil, patas de león y palmilla simbolizas la bienvenida para las almas ya que su olor atraen las almas de los fieles difuntos a la ofrenda.

Comida… Bebidas… Brasero y copal: incienso de copal cuyo humo simboliza el paso de la muerte. El olor del copal atrae a los difundo a la ofrenda. Para recibir a las alma que pasen a sentar a convivir con sus seres queridos. La sal es símbolo de purificación. La cruz de ceniza o de cal se pone para las animas que se encuentran en la purgatorio de esta forma se les ayudan a salir de ahí para así continuar su viaje. Los arcos de flores de cempasúchil con palmilla o con baritas flores de cempasúchil y pata de león es la fuente que separa el mundo de los muertos del mundo de los vivos.

Para empezar a poner la ofrenda se humee con copal el lugar, se riega tepache o aguardiente en la huerta de la casa, en el altar y en cada esquina de la casa, actualmente riegan agua bendita, eso es como un llamado a los espíritu a pasar a sentarse en el altar.

Primero ponen sal, luego ponen el platillo de caldo de res, pozole de res, eso es lo mas popular, otros ponen caldo de gallina, guajolote o animales silvestres etc., la numerología cuanta mucho en nuestro caso es el numero 9, por lo tanto en nuestro altar se pondrán nueve platillos, nueve totopos por platillo y así se acompañaran de fruta y bebidas, en el altar no puede faltar las jícaras de agua, velas, veladoras, tepache, aguardiente, chilacayota, calabaza, chayote, plátanos cañas, guayaba todas las frutas de temporada. Actualmente les ponen en el altar refresco, cerveza, manzana, peras todo tipo de frutas.

Según la creencia los difuntos disfrutan los rituales en estos días, porque su visita entre nosotros obedece a un permiso desde el mas allá para que las animas de los difuntos vayan a visitar a sus parientes o familiares.

Una vez colocado el altar, nadie puede tocar absolutamente nada hasta después de las 2:00 p.m, ya se puede comer. Depende de cada familia otros hasta el siguiente día.

Todas las personas que hacen visita a sus familiares llevan comida y de igual forma responde la personas a quien lo visita. Para ese día se tiene que dar de comer a todas las personas para que de esa manera convivamos con los difuntos.

La tradición es que el día primero de noviembre, van a visitar a los familiares llevan comida, después van al panteón a visitar a sus difutos, llevan flores, comida, tepache o aguardiente. Actualmente toman refresco y cerveza.

El día primero en la tarde empiezan a reunirse en una casa que ya tienen preparada para la convivencia con familiares para la fiesta con la música tradicional que son violín guitarra y tambor, todos contentos conviviendo con los difuntos Por todo lo anterior, LOS DÍAS DE MUERTOS, representan una mezcla de tradición culto, fiesta, magia e historia de nuestro pueblo triqui. Es una fiesta que se vive.

FIELES DIFUNTOS

EL MAYORDOMO LLEGA A SAN JUAN COPALA

El Mayordomo o el pueblo hace tequio en el panteón para la bienvenida de los difuntos. Esto hacían en el año de 1960.

El día dos; los mayordomos del centro ceremonial de San Juan Copala, celebran estos días a los fieles difuntos que fueron asesinados en diferentes momentos y a los que no tienen familiares. Actualmente le ponen altares y bajan al santo de la anima del purgatorio, para rendir ofrenda lo mismo hacen para el panteón.

Estos altares se levantan generalmente después de los nueve días.

A las doce del día, empiezan a tocar las campanas de las iglesia y termina después de 12 horas, esto significa que abren la puerta de regreso y salida de los difuntos.

Todas las personas empiezan a visitar al santo anima del purgatorio y le ofrecen comida y flores.

El numero 9, como lo comente anteriormente es un símbolo muy importante, para la comida del fiel difunto. Si los difuntos son mas de nueve, se tienen que llamar por sus nombres y para la comida se tiene que aumentar otros nueves platos, si son menos, tienen que llamar a los que no tienen familiares para se complete. La regla común es que se cuenten 9 platos en la ofrenda.

Al pie del altar se pone una cruz decorada con flor de cempasúchil y otro en el panteón. Todas las personas de diferentes comunidades bajan a San Juan Copala y llevan un jarrito de tepache, caldos de res y pozole.

FLORES PARA EL ALTAR

· La flor de cempasuchil la sembramos el 24 de junio, para que estén las flores antes de todos santos. Esta flor es sagrada y es por eso que la ofrecemos a nuestros difuntos, por su aroma; nos hace recodar todo el espíritu de nuestro difuntos.

· Cucharon o pata de león es silvestre y se combina con cempasuchil para adornar nuestro altar.

· Flor de palmillas de igual forman le adornan y combina con flor de cempasuchil, esta flor sirve para la sombra de los difuntos cuanto ya se regrese a sus casas.

· Popote silvestre, jrche´e, a (pasto de montes), es como flor de pasto, esta delgadito y son popotes especiales para elaborar canastos, tortillas, caballos, burros, y otros animales mas.

· Según la creencia estas figuras son los que ayuda a llevar sus alimentos o todo lo que ponen en la altar, la figura de canasto le ponen para que guarden el difundo sus cosas para llevar.

· Flor de rnauú este flor representa a la pureza del espíritu.